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喝茶闲话:健康愉悦的心灵,是茶道养生的精神追求


作者:佚名       来源于:健康百科

人是自然之子,万物之灵。人的健康不仅表现为健康的体魄,还表现为健康愉悦的心灵。健康愉悦的心灵表现为人与人、人与自然、人与社会的高度和谐。

在可确证考察的资料中,茶道一词始出于唐代的《封氏见闻录》。《封氏见闻录》是唐天宝年间的封演所著,他写道:楚人鸿渐为茶论,说茶之功效,并煎茶、灸茶之法。造茶具24事,以都统笼贮之,远近倾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大兴。王公朝士无不饮者。


《茶经》曰:“茶之为用,味至寒”,又曰:“为饮,最宜精行俭德之人”(“精”,意为“专诚”;“俭”,意为“谦卑不放纵”),可理解为行为专诚,德行谦卑,不放纵自己。

中国茶道是美的哲学,在茶事活动中追求美感并融入哲学的高度

其一、“天人合一,无我玄会”:天人合一是源于《周易》的一个命题,是茶道美学的哲学基础。


“物我玄会”是和“天人合一”相近相辅相成的一个茶道美学理念,源于佛教“梵我一如”、

“物我同根”的世界观。(佛教认为“梵”是宇宙的最终实体,宇宙的一切皆是由“梵”或者“梵天”创造派生的。)

中国茶道美学表现形式的基本法则是“道法自然”、“保合太和”

茶道美的根源在于道,“人法地、地法天、天法道、道法自然”,美的生命在于朴素,茶道美学特别强调茶道美的表现形式取法自然,力求朴素,返璞归真,做到动则如行云流水,静则如山川磐石,笑则如春花自开,一切都不弄巧造作。

茶道美学的表现形式要求和谐适度,无过无不及,做到中庸不偏,达到太和之美。

茶道美学的最高法则是“无法而法”。


人与天地同根、与万物一体,茶香引路,以哲学之心、以美学之心习茶,在茶里求得真的愉悦。





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