名人大讲堂”是由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团（封面新闻、华西都市报）、四川省图书馆承办的重要文化活动，自从2018年起就受到了粉丝的追捧。

7月13日晚7点30分，“名人大讲堂”第二季第三场讲座如约而至。来自成都中医药大学中国出土医学文献与文物研究院的柳长华教授带领大家，穿梭上下五千年，详解了中医药文化的起源、发展以及对于当今社会的价值。

针灸、汤药和按摩，实际上是三种医学

柳长华教授主要的研究方向是中医历史和文献。他是国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员，曾经负责国家自然基金中医古籍的数字化研究，一直从事国家非物质文化遗产传中医药的保护工作。

在他看来，中医药是一种文化，已经在中华大地上传承了几千年：“中国有地域之广，历史悠久，民族众多，各地域的风物人情往往不同，史学家们将中国的文化分为黄河上游、黄河下游、长江中下游三大区系。中国医学的世系，亦可上溯至传说中的伏羲、神农、黄帝，与三大区系文化密切相关。”

伏羲、神农、黄帝是中华民族的“人文初祖”。在柳长华教授看来，他们实际上也是创造中医的代表人物，举凡重要的发明创造，都会归到他们的名下。这种文化传统，是中华民族融合的象征，是凝聚民族精神和力量的象征。“根据考古与文献记载，伏羲制九针，神农尝百草，黄帝与岐伯论医，后世称其为‘三世医学’。” 这些发源于不同地域的医学，不断融合，即《黄帝内经》所谓“圣人杂合以治”。现代中医学，实际上包含了这三种医学。

大约在公元前1600年，商代的伊尹创造了用“汤液”治病，就是把几种“药”组合起来治病，今称为“方剂”。春秋时期，鹊秦越人善于诊脉和针灸，仓公淳于意善于辨证施治。这些世代传承积累的医药知识，到了西汉时期已蔚为大观，成为专门之学。

年轻人怎么养生？不是人人都需要泡枸杞

如今越来越多的年轻人喜欢带保温杯泡枸杞养生。甚至“90后养生”已经成为了一个网络热议的梗，也出现了许多与此相关的热词，比如“朋克养生”、“佛系养生”，还衍生出了一系列的表情包。

那么年轻人到底该不该养生？该如何养生？柳长华看来，养生实际上是中国自古以来的传统：“商代的彭祖就创造了用导引、养生的方法防治疫病，春生夏长秋收冬藏，这种养生的传统由来已久。”

中医学与中国传统文化的不解之缘，是“天人合一”的信仰。在这种信仰的支配下，人们自觉遵循着与自然万物和谐相处的态度。这种整体和谐、主客融合的世界观，构成了中医学的生命观、疾病观、药物观和诊疗观。

中医认为，造成疾病的主要因素，一个是内因，一个是外因。这些致病因素，天天伴随着你，你要和它保持和谐，不能与之对抗，更不能消灭它，因此，中医首先选择了养生、治未病，在尚未得病的时候就能够通过调整人体内外的平衡，治愈疾病。内以调和七情，外则与自然界保持和谐，远离疾病。

人体内的正气与邪气是相互消长的关系，若正气充足，则邪不压正。如《黄帝内经》中说：“正气存内，邪不可干”。反之，若正气虚弱，无力抗邪，邪气就会乘虚而入。故《黄帝内经》又说：“邪之所凑，其气必虚”。

“养生，中国人历代对于生命的认识，就是尊生、护生、爱生的。从传统儒家的角度来看的话，它是一种生生的哲学。希望人能够真的爱护自己，在任何阶段都应该护住自己的精气神，在任何一个阶段都应该养护和存养，到了年纪大的时候才不至于因为年轻时候，过伤精气导致了精气不足。”柳教授这样说道，“但是也不是说每个人都需要用保温杯泡枸杞，大家不要熬夜太久，通宵不睡，大家都应该遵循正常的作息等等，这些都算是养生。”

自古出名医，扁鹊的传承者就在四川

2012年冬，成都天回镇汉墓出土了汉代织机模型和大批医简，一举轰动考古界，被列入中国十大考古发现。精巧的织机模型，证实了文献记载的“锦城”成都汉代织锦业的繁荣，而近1000支医简，则成为揭开西汉主流医学历史的“灵兰秘典”。

柳长华教授率领了一个团队对于这近千支医简进行了长达6年的艰苦细致的整理研究，已完成医简的释文、注释和学术源流的考证。

“这批医简就是《史记·扁鹊仓公列传》中记载的扁鹊、仓公之医学。另外还有髹漆经脉人，这批医简所展示的是一完整的医学体系，反映了秦汉时期成熟医学面貌。”柳教授直言，通过这一系列的研究可以说明，汉代四川的医学非常发达，而且还培养了一大批著名的医生。

“为什么说天回医简就是扁鹊仓公的医学呢？”柳长华表示这是通过在该汉墓中出土其他用具上发现的蛛丝马迹进行判断的，“天回医简用语多见齐语词汇，《疗马书》中的‘齐刀’是齐国的钱币。出土漆器上有“弓”字，应即墓主的姓氏。《风俗通义》佚文记载：‘弓氏，鲁大夫叔弓之後’， 证明弓氏起源于鲁国。”

甚至这批医简还与文翁有关，西汉景帝时，文翁开明治蜀，这批医简或是仓公的学生带入蜀地。但是，他入蜀后又传给了谁呢？

“在汉代，广汉曾经有过李柱国、程高、郭玉等多名名医，他们很有可能就是天回医简的继承者，是扁鹊、仓公的正统继承者。”