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关于养生：聊聊不一样的道家

作者：佚名来源于：健康百科

道家有史可考的是从诸子百家谈起。道家在春秋战国时期，曾为百家之首；到了汉初，以黄老之学入世，为皇权所重视，成为治国之本；发展到唐宋，道家之学在扮演治国之策的同时，它背后的养生逻辑又被充分的挖掘出来，以“金丹大道”的方式入世，“养生学”又成为唐宋时期上至皇亲帝胄，中至文人雅士，下至黎民百姓都渴望得到的养生之法。

关于道家养生，其源头可以追溯到上古时期。从伏羲氏开始，历广成子、黄帝、文王、商汤、老子与庄子等一路下来，再到扁鹊、张仲景、葛洪、皇甫谧、华佗、孙思邈、钱怡和朱震亨，一直到民清时期的李时珍和叶天士，还有散见于各朝各代的政治名家，如张良及他的老师黄公望等等，这些都是著名的丹家，他们都有着多重身份。谈到道家这些人士，我们都知道他们的寿命都非常的长，远远高于同时期人的平均寿命（除劳累致死的个别人士），像孙思邈活了141岁，老子两百多岁不知所踪，这些都是有据可查的，所以谈道家养生，就离不开谈这些人物。

谈道家养生，离不开中西医和道家养生的联系和区别。人作为一个生命个体，从健康角度讲有三个层次：第一个层次是“既有形又有象”的生命层次，也就是西方医学所认为的“看见的就是真实的”生命层次。在这个生命层次当中，是以西医为代表的；第二个生命层次就是“有其质但无其象”的生命层次，这个层次的标签就是“炁”和“经络”，这也是西方医学所不承认的，因为现代仪器怎么也检测不出经络与炁，所以他们不承认，但是中医一直在讲炁和经络；第三个生命层次就是“无形也无象”的生命层次，即“心神”的生命层次，这个是至高的生命层次。

在健康的至高层次，用老子的话说即是“玄之又玄众妙之门”。中医讲五行（心肝脾肺肾）、讲六腑、讲升降出入、讲六经辨证，中医虽然高明，但系统复杂，中医的方法可以生津，化炁和化神的层面上则效果差很多，所以对很多疾病调理起来就相对慢。相比较而言，很多病对道医来讲就比较简单，因为道家是超越五行的，立足于简单的阴阳和精炁神三元素，只要精满、炁足与神旺，健康就有保障，人的生命系统也就这三元素。

道家在健康养生方面创造了太多的奇迹，典型人物有三个。

第一个人物是乾隆皇帝，乾隆皇帝一生身体都非常的健康，诗作也非常多（大约1000多首），而且内容大多文采飞扬，成为少数有作为的封建帝王之一。他的养生秘诀便是来自于道家，他每天修炼提肛功四个时辰，这是从炁的角度来找健康。这个法门很简单，但是让他受益无穷，也让他成为封建帝王之中少有的长寿之人，享年89岁。

第二个人物叫邵逸夫，他在香港乃至整个华人世界，都是赫赫有名的，他的财富可以和李嘉诚相提并论。老先生在90岁之时患上癌症，遍寻天下名医，中西医都用了，最后亲上武当山，拜师李诚玉道长，得道家呼吸导引之法，勤加练习，最终抗癌成功，最终以107岁的高龄离世。我在往期的课程当中，经常在提及呼吸导引之法，人其实就活一口炁，如果你能把炁导引到丹田，那么自然就能做到身体健康、经络通畅、气血壮旺。

第三个人物，就是老子。老子的《道德经》一直被认为是“修身齐家治国平天下”及“出世入世”的万金宝典，我要告诉大家的是：“《道德经》同样是一本修行的丹诀密法之书。”这本书里有很多隐晦的丹诀密法，只是常人难懂而已。比方说“见素抱朴，少私寡欲”，比方说“前识者,道之华，而乱之首也”。“朴素”是我们常用的一个词，它的出处，就在《道德经》里，那么何为“素”？何为“朴”？那前识者的“前识”与西方心理学当中提到的“潜意识”是不是一回事呢？既然是“道之华”，为什么又是“乱之始”？这里边暗含着道家养生的秘密，只是局外人很难明白其中的奥密。就像“庄子听息法”一样，现在大家一致认为《庄子》是一本哲学书，甚至于有些人提到“庄子美学”，但是又有几个人懂得庄子《养生主》《大宗师》里面所讲内容内涵。

回过头来总结一下：道家养生体系，就像老子说的“为学日益，为道日损”，这个“日益”，其实就是学习学得越多越好，但是道家养生却是“为道日损，损之又损以至于无为。”只要做到心神合一，形与神俱，就能够接通先天元炁，这是最简单的养生方法，又是最奇妙的养生密法。

现在道家的养生体系非常的完备，好多人，尤其是成功人士，逐步抛弃了传统的医疗手段，转而向道家寻找养生的丹诀密法。好多人已经从中受益，因为道家养生体系不用“有形有象”的方式来养生，它追求的是“形与神俱”、“天人合一”。虽然功法很多，但是理都是一个理，如果能做到形与神俱，那就是引神入炁，就是关于养生：聊聊不一样的道家入丹田，再高级，那就是“无为”。道音养生这个平台，从事的就是道家养生体系的整理与推广，希望大家关注养生，走进道家养生，有一个好身体，才有幸福可言。

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