从佛经的记载来看，香在佛教中的意义主要是展现在对修行的助益，烧香的仪轨最终是要能够供养诸佛菩萨，乃至庄严诸佛菩萨、自身与周围环境，达到生命的解脱，因此中国佛教中香的意义可以从修行、香国境界两个层面谈起。

香国境界，主要用来描述充满香气的庄严佛国世界。据记载，在这些香国世界中居住的诸佛菩萨，修行境界已经趋于圆满，因此他们所开展出来的庄严世界也是一般凡夫俗子无法想象、充满奇妙香气的世界。

在《维摩诘经》里则记载一个名叫“香积”的佛国净土，那是一个由香气构成一切人、事、物的奇幻瑰丽的世界，居住在其中的所有诸佛菩萨们与必须以五谷杂粮为主食的我们不同，他们以香气为食，也以香来说法，是一个让人憧憬向往的美丽世界。

在《华严经》里描述我们认知到所有一切存在的华藏世界时，把它描述成一个被重重无数香水海所围绕的世界。在东西南北四方上下的无限空间里，一层又一层互相交错的佛国世界中，由各种香气馥郁的香水海所区隔，不仅在视觉上呈现出华严世界的庄严广大，也增添了嗅觉上的感官刺激。

香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

不同的香对人体有着不同的作用，顺应四时，选对香种，能对身体进行有益的调理，起到养生的作用。

　　秋冬换季 纯天然沉香调理身心

霜降临近，正值深秋，秋冬换季养生，贵在调和。

秋在五行中属金，从“天人相应”来看，金在人体五脏中对应的是肺。肺与秋气相应，肺主气司呼吸，在志为忧，故肺气虚者对秋天气候的变化会产生特别的敏感。

秋风冷雨、万物萧条会让人产生悲秋、凄凉之感，因而极易导致心中抑郁，精气不畅。霜降养生法中的香道养生，具有调和身心的功效，也是历代被推崇的古法。

古人云：“故智者知养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是僻邪不至，长生久视。”

故霜降时节要特别注重调摄精神，因此，应有“心无其心，百病不生”的健心哲理，养成乐观开朗，宽容豁达的性格，收神敛气，保持内心宁静，可减缓秋季肃杀之气对精神的影响，方可适应秋季容平的特征。

另外，也可选择传统的“熏香疗法”，也就是借助熏焚植物散发出来的天然香气来实现怡情养性、调养身心的功效。这种做法在古代皇室和贵族阶级的生活当中经常运用。

而通过日常习香，收神敛气，能帮助人们以平静祥和之心，远离悲秋肃杀之气对精神的影响。通过平补香品的使用，还能达到驱邪扶正，外御寒、内清热，暖胃散寒，保健腰腿之功效。

霜降习香，使用“补而不峻、防燥不郁”的平补之香即可，当然从功效来说沉香是最佳的选择。

沉香，按《本草》记载：其温而不燥，行而不泄，扶脾而运行不倦，达肾而导火归元，有降气之功，无破气之害，洵为良品。

沉香燃烧时所发出的芳香，清雅恬静，很容易使人心气平和，进入安祥状态，为行气中最上等的珍品，起到自然调节人体内气运行，疏通内脏机能，是自然界中极少具有天然抗菌及增强免疫功能的佳品。尤其对呼吸和消化系统的疾病，沉香的应用非常广泛，大部分中药都会用到。

在使用方法上，则可以直接燃点品闻（比如线香），亦可隔火熏蒸品闻（天然香料），亦可煮水内服，还可悬佩把握，只要是纯天然香料都能有很好的效果。

　　冬季宜安稳 檀香凝气安神

冬藏，意指冬天适合安稳下来，不要乱动，最重要还是不要多动心，其主要目的是养肾。

养肾，仅通过一些食补食疗来调养是不够的。神与肾是有关系的，若能做到静心养神，肾就不会过多消耗。

在冬季，用脑强度较大的人群应更要注重安神、养肾。对于养神，香是最好的媒介。品香时若能做到凝神、放松、清静，肾自然而然就能得到滋补。

香悦四季，即按照四季的规律，对不同的器官进行滋养。冬日睡前适时点一些符合冬藏的香或是寝香，助眠安神，对脏器大有益处，能更好的起到养神、养肾的功效。

高品质的香品檀香，香品熏焚时产生的香气不仅芬芳怡人，更有清身心、消困倦、舒缓情绪、排解压力、理畅呼吸、辅助睡眠、调节内分泌等养生保健的功效。

久闻檀香放松效果绝佳，可安抚神经紧张及焦虑，镇静的效果多于振奋。在用于改善执迷状态上，极获好评。给人祥和、平静的感觉。

另外，檀香归肺经，善调膈上诸气，能畅脾肺、利胸膈，能理气开胃、散寒止痛，用治寒凝气滞的胸腹冷痛、胸痹绞痛、胃脘寒痛及噎膈等证。

在冬天，于书房或客厅点燃檀香，它清新、甜淡的气味，很适合在客厅里适合大家的共聚，使人闻之有一种舒适感：既是对客人的尊重，也能彰显自身的品味；在书房里点燃一盘檀香，能增添的安静、淡雅的感，不管是休闲看书还是艺术创作，都能带来极好的感觉。

在冬天，生活之香道不是放弃的空虚，而是沉淀的充实，通过习香使人养神养心养肾。