现在人都嚷着要打坐,可打坐的目的是什么?修神仙?一身的杂物都没丢掉,心里乱糟糟的,精力都消耗没了,拿什么打坐,拿什么修?真正在打坐的不是“肉身”,而是“心神”。一种姿势长时间打坐反而不好,气血不通。坐着、躺着都不重要,坐得舒服才最重要,身体舒服了心才能安宁。
打坐的最佳时间是子时和寅时,子时开天,丑时开地,寅时万物发生。早上3点到5点是最重要的练功时间,一个人能一辈子在这个时间练功不辍,一定有成就。但时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田,打坐要的是神思不动,神不离身才能健康。重阳祖师早说过外三宝不漏,内三宝自合,眼不观耳不闻口不言语自长生。
闭关也是这样,该闭的是眼耳口三关,有些人只是把自己关起来不见人是没用的,即使闭三年都没用。大道易得,一窍难求。《清静经》说“人能常清静,天地悉皆归”,人只要能安安静静坐在那,天地的能量就能够回来。身心能够合一的时候,身体自然会发生变化,那时候,自然会引导我们如何打开那一窍。无论在什么地方,有空就静坐,不要想太多,凝神调息,调息凝神。身体能量储备够了,水到渠成,元神归位。
姿势无所谓,要是双盘腿能盘成神仙,祖师爷早把自己捆起来了。祖师爷说,大道至简不繁,道是简单的,复杂的便不是道。对于初学者来说,自己先积功累德为第一,其次是刻苦自学,打牢基础。到了火候,自然会有师父出现来教。道家从来是师父找徒弟,没有徒弟找师父,就算找了,水平太差,没有品德,只想速成,不愿长期无偿付出,这样的人绝对不会收。有些人一生无师父,那时老天会用其它方法让他得到口诀,这种人就是无师自通,属于上根器之人,能听懂不言之教,是真正的大师。
少吃荤,多吃素,月光底下勤散步。万缘齐放下,长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人,是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现,不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着,遇着了你也不认得。因为现在这个社会相信邪道的人多,相信真道的人少,一个不相信,你就没话说了。
医易不分家,古时候一个好的中医大夫都懂易经,因为医理是从易理中演化出来的。一个人得了重病,若按一般医生来看他是要死了,但会易的医生就不会这么简单看,还要看他有没有救星,这个救星在哪一方,到时候能不能出现。用周易能预测,死到哪一天,哪个月,死到什么时辰……
中医的基础,最基本的东西就是脉理和药性,这是两个大的方向。那么你脉理没有弄清楚,这个脉搏的二十七脉你都没能弄清楚你怎么审查得清楚呢?如果你这个中医光是用的汤头,药性你根本不清楚,脉理更不行,这样怎么能把我们中国的中医提倡出来?我们自己不行,所以人家西医看不起我们。
用药要学会从繁到简,人不就是五脏六腑嘛,不就是奇经八脉嘛,一经你不要用那么多,一经里头用六味八味药足够了。那么五脏里头,我用五行的药,五脏全了,你这一脏里头我用五味药,或者七味药八味药。那么,你十二个经络,四十味,这二十四季的话,我再用八十多味药,所以我就从这个里头把这个五脏六腑十四经的经络,一个经络多少药,足够足够的了。你把一千味药,你比如说你是热性,我也是热性,那么热性药多,我就用这一个最高级的那个热性药。
平常的人都用姜,姜是九个味,要走九个经络,你光知道两味姜,三味的姜,这个可不够。中药里头最热的是哪几种?大凉是哪几种?温药平药那就不用问了,但大寒大热的药你要知道。一般情况下,病没弄清楚,不能用大攻大泻,你把病认清楚了,大攻大泻一副药就好了。只要稍微有一点差别,人的命就是你这个药害的,死到你这个药上了。
医病首要是诊断的问题,当中医的,第一就是诊,诊好,然后是断,断是决断,决断这个病我怎么办,用什么办法治。那你拿什么决断?你光靠问、看、听,不行。最标准的就是切脉,切脉能分五脏六腑的动向。病在表、在里、在中,在哪一经、在哪一脏,弄清楚是寒是热,把寒热弄清楚,把脏病分清楚了,你再好好的分析你那个药。哪个药为主,在中间攻;哪个药为辅,在两侧保护;那么最后还要用一个引药……在背后你还要防止有病包抄过来,一时治不好,还有援兵跟你交战,是不是?
那么关于开药的问题,这个病正在反复,正在严重,那么你这一副药,第一个熬的这一汁药吃下去,能把这个病控制了,病不动,但还没好,只要能把这个病控制住,说明你这个药有效。三副药吃了,虽然说还不能全面解决,但它就要把这个病大致上稳定了,它多多少少第三副药吃下的话,它就有点稳定,就有点退。一百成上最少它退上十成八成。要是一百成吃了这三副药的话,能退五十成,那就说明你这个药特别有效。那么再抓第二回的三副,第二回三副看这个病如果还没去掉,或者稳定,或者两三副药六副药吃了这个病还没有大部分去掉,但只要不往回转了,他也总比这个病一天一天的增加强嘛!一天一天地这么去就可以。
大家学中医,第一个要学好脉理,你把李濒湖的脉诀找着,然后去背。王清任的《医林改错》也可以,三十六个方子,每一个方子你按照他那个办法,不能说达到百分之百,百分之七八十都能好。