走近一个个花儿研究者，他们有一个共同的特点：痴迷花儿，义无反顾。

一个个“花儿研究者”，他们用一生的精力，写着花儿的情诗与少年的故事，编织着五彩斑斓的花儿梦。他们关注花儿，记录花儿，研究花儿，坚守在花儿的田园里。他们时常问自己：花儿为什么这么美？美得叫人不忍离去。他们以挖掘和创新花儿为己任，义无反顾地承担着一个又一个关于花儿课题的研究，取得了丰硕的成果。

他们用自己的实际行动了解花儿、研究花儿、传承花儿，用一个个鲜活的花儿论文诠释了花儿的定义、花儿的分类、花儿的历史渊源、花儿曲令的挖掘创新、花儿唱词的内涵扩展，并对起源于古河州的花儿（河州花儿与洮岷花儿）在甘、青、宁、新等花儿盛行省区如何进校园、如何保护花儿会场、如何创建花儿博物馆、如何与旅游文化相融合等方面阐述了较新的观点，为花儿研究储备了一批理论成果，为花儿文化的保护传承发展有了良好的促进作用。

走进柯杨的故事里才知人们亲切的称柯杨是花儿文化的培育者。他平易近人，乐于助人，有很好的人缘关系。他在大学执教时常常应邀去基层讲学采风，为其他人修改作品，指导论文，不辞劳苦，深受广大民间文学爱好者的尊重。他撰写的《莲花山花儿程式论》一文从“莲花山花儿的创作程式类型”“莲花山花儿的对唱程式对歌手即兴创作的影响”“程式规限下民间歌手的创造性”三个方面对莲花山花儿程式作了全面深刻的论述。他通过接待来甘肃莲花山考察采风的外国专家学者，通过指导外国研究生，通过多次参加国际学术会，通过花儿论文，系统全面地向国外介绍洮岷花儿及河州花儿，让中国花儿及花儿学传遍世界。

从牙含章整理的花儿史料得知他是花儿研究的先行者。他是临夏知识分子中整理研究花儿的第一人。他最先明确提出“河州花儿”的概念，对河州花儿概念有了一个准确定性。他对花儿研究所做出的理论贡献，为我们留下了一笔珍贵的文化遗产，为我们继承、保护、弘扬和利用民间文化，不仅树立了一个榜样，而且提供了一条可资借鉴的路径。

曾经获得过“山花奖·民间文艺终身成就奖”的马自祥常常说，他要用自己的方式要让让花儿更鲜艳。在临夏这片多情的土地上，时刻上演着花儿故事，描绘着花儿景致。在这样的景致里，他作为一个护花使者，在黎明的田埂，用自己的方式与花儿悄悄对话；在午后的溪边，用手中的画笔与民间艺术默默结缘；在黄昏的公园，用追梦的心境与花儿静静相守；在邻居的院落，用光阴的故事与民间艺术脉脉传情。

走进周梦诗的花儿生活，我们才知道梦诗不仅仅是一个名字，也是信念，是向往，是走向前方的匆匆脚步。周梦诗一刻不停地行走在家乡那弯弯曲曲且充满诗意的小路上，用心感受过花儿飘过来时小草的呼吸、风儿的呼唤、泥土的芳香和露水的灵动。他是花儿王国里的隐者、平凡的老人，有着高贵的心灵和朴素的心愿，过着清贫的生活，他撰写的一篇篇花儿论文为花儿的传承作出了贡献，他搜集整理的花儿资料成为花儿传承的一笔财富，他是一生追逐花儿的人。

花儿香自苦寒来 ，是郭正清四十年如一日一往情深追梦花儿的真实写照。作为一个传统音乐的追随者，在长达四十多年的时间里，说花儿、唱花儿、记花儿、写花儿，完成了一大批优秀花儿论文、花儿唱词、花儿音乐等作品。特别是他对文献资料的收集，无论内容、时间、出处等细节，由点滴的搜集到全面的收集整理。他有大量的“手写”版本，“剪报”版本，从1981年以来，凡是报纸、刊物上刊载的有关花儿的评介、研究文章，花儿研究动态、花儿会举办、花儿歌手演出情况的通讯报道等，都在这大量的剪贴本上加以储藏。丰富的花儿文献资料收藏，将为建立花儿博物馆奠定基础。

和王沛谈花儿，感触最深的就是：他一路跋涉，一路放歌，一路收获。他在大夏河畔孕育花儿情愫；他在临夏丰腴的土壤里培育花儿；他乘着花儿的翅膀步入学术殿堂；他抢救挖掘花儿，让湮没已久的文化瑰宝重放异彩；他为花儿申报“世界非遗”奔走造势；他在花儿园圃里播撒芬芳；他的论文《河州“花儿”拥有八项世界之最》引起关注；他编著了《河州花儿研究》《大西北之魂—中国花儿》《中国花儿曲令全集》《中国花儿散论》等专著，曾在中国音乐学院等举办《中国花儿》讲座；出席第六届全国“文代会”；获第九届中国民间文艺山花奖“第三届德艺双馨民间文艺家”、第七届敦煌文艺奖“甘肃文艺突出贡献奖”等，他是万花丛中辛勤采蜜的使者。

和王魁聊天、唱花儿、说关于花儿的故事，他的眼里闪着从未有过的喜悦和满足。他说，因为有了花儿，他的生命里多了一份坚固的信仰，这份信仰带给了他豁达的胸怀和勇敢的力量，不管路途多么遥远，不管别人怎么去想，他把散落在民间的花儿汇集成了一首首美妙的乐章。著名花儿学家魏泉鸣先生评价说，王魁编写的《中国花儿音乐曲令大典》是中国花儿研究80多年以来收集花儿曲令作品中最全、曲谱最多、范围最广的花儿曲令选本。苏平女士也题词赞叹道：“花儿风情花儿韵，花儿园地四十春。爱花护花耕耘忙，不愧河州育花人。”

在康乐的大街小巷，人们一说起丁作枢，大家不约而同的说，他是花儿学者，他是花儿“唱把式”，他是花儿的“串把式”。其实和他一交流，才深知他就是花儿的“活字典”。走进他的世界，仿佛走进了莲花山传奇的故事里；靠近他，似乎欣赏着莲花山花儿多样的风姿。除了拍摄碟盘、编创花儿外，他还培养了一大批莲花山花儿新秀。他把搜集整理的花儿资料，编成《花儿、歌手、花儿会》一书，为抢救花儿、研究花儿提供了宝贵的资料。

有人说：没有米兆仁这多才多艺的“串班长”，莲花山花儿就失去了新作，失去了莲花山花儿独有的魅力，失去了它最鲜活、最生动的本色。他是久经考验的花儿老手，是研究花儿的“活字典”，也是传承花儿的中坚力量；他除了编串花儿外，还擅长主持花儿演唱会，不论他走到哪个花儿会场，哪里就会欢腾起来。他总是把“串班长”们联络起来，共同创编花儿，鼓舞大家团结一心、搞好花儿传承事业，使这朵根植于黄土高原、丝绸古道上的小花，以她独有的卓然风姿在大西北的花坛绽放异彩。

在水云之间，董克义常常问自己：花儿为什么这样美，美得好像姑娘多情的眼眸；花儿为什么这样鲜，鲜得使人不忍离去。三十多年的追随，三十多年的守护，因为它是田野之歌，纯洁朴素，始终散发着泥土芳香；因为它是生命之歌，从中释放着乡间百姓的人性追求；因为它是地域性的开放艺术，在中国西北无处不在，与山风共舞，与流水同响，董克义于2021年主编的花儿论文集《花儿美学论稿》书稿为花儿的传承保护有一定的指导作用，他追随和守护着花儿，为花儿的创新发展倾注了青春和情怀。

和冯岩对话后，我们眼前顿时浮现出这样一个浪漫且富有诗意的画面：遥远的小山村，有一条弯弯的小路，弯弯的小路下面是那弯弯的小桥，小桥的旁边有一个弯弯的山坡，弯弯的山坡间是那梦中的花儿与少年。在三十年的光阴故事里，在她内心世界里永远抹不去的还是那悠长的花儿。她在中国花儿之乡的小路上，沐浴花儿艺术的芬芳与甘霖；在浩瀚的花海中，采撷璀璨的艺术瑰宝。她脚踏实地，吃苦耐劳，甘于寂寞，带着一种信念，承担着一位花儿学者弘扬花儿文化义不容辞的责任。

除了以上说到的牙含章、周梦诗、郭正清、王沛、米兆仁、马自祥、王魁、董克义、丁作枢、冯岩外，还有一大批临夏籍花儿研究者活跃在花儿研究的创新发展中，他们是：来自临夏市的李海魂、翁宏志、徐治河、辛治国、徐蕾，来自积石山县的司马和署、张廷瑞，来自永靖县的聂明利、王显瑞、魏登贤、潘尚光、罗进华、孔令莲，来自广河县的马小梅、马永清，来自和政县的程军山、蒋胜利、陈玉英、罗明华、马进忠，来自临夏县的赵永山、徐光文、张光业、吕学辉，来自康乐县的米兆仁、丁作枢、李宇芳、徐正文、刘秀梅、马晓春、晏继祖、汪应博，来自东乡县的马永华、马峰明、马峰清等，这些花儿研究者以他们的新鲜理念展示了非遗传承的强大阵容，以花儿追梦人的痴爱与热情，独有的执着和勤奋，创作出了一篇篇花儿理论文章，献上了一份份真挚的花儿追梦情怀。

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一个个花儿研究者用自己的方式在传承并创新着花儿，这不是简单的花儿传承之举，而是对传统文化的大力弘扬。


作者简介：张晓东，临夏州文联党组成员、副主席，临夏州文联党支部书记，中国民协会员，临夏州民协名誉主席，《中国花儿》主编。撰写的临夏州党建工作综述近百篇刊登在《党的建设》《甘肃日报》《民族日报》等媒体；撰写的各类文艺活动解说词、散文，策划的不同形式电视专题片、创办过的多期车载电台综合节目、编创的《花儿艺术人生》《临夏·花儿集》等书籍得到好评。