殷郊将被处斩，幸亏义士胡嵩营救，逃到皇伯比干家。之后殷郊与胡嵩跑散，在浪子神庙中得到神人赐的一杯酒和一把重约百斤的“破纣之斧”。殷郊击退追兵，进入华山聚集军队，又救下逃跑的西伯侯姬昌，并与姜子牙约定伐纣。等到武王伐纣时，殷郊果然前来投靠，并担任周军上将。之后，殷郊作为先锋一路斩兵杀将，周军攻入商都，殷郊亲手用斧头斩杀纣王；太公用降妖镜照出妲己的九尾狐狸原形，殷郊又用生绢裹住它，并用木碓捣杀了它。

　　可以发现，在《武王伐纣平话》中，武王伐纣还没有得到哪吒、杨戬这些道士相助，周军一方主要的武力担当就是殷郊。甚至可以说，殷郊就是贯彻全书的灵魂人物，是该书的主角。不过，殷郊既“弑君”又“弑父”，这种行为尽管加深了情节冲突，但终究是违背儒家伦理的。所以到了明代，“封神宇宙”中的殷郊形象又被改变了。

　　明代有一部叫《三教源流搜神大全》的神仙故事集，其中有一则《太岁殷元帅》，说纣王姜皇后游园，见到巨人足迹踩踏，结果怀孕生下了一个肉球。妲己说后宫产下妖怪，纣王下令把肉球扔到陋巷，但牛马都不敢踩踏；又扔到郊外，乌鸦为它蔽日，白鹿为它哺乳。后来申真人路过一剑斩开肉球，将其中的婴儿抱回水帘洞，并找到贺仙姑抚养，法名唫叮呶，大名唫哪吒，因为被抛弃在郊外，所以乳名又叫殷郊。姜皇后因殷郊被怀疑是妖怪，坠楼去世了。

　　殷郊七岁时，从贺仙姑、申真人处得知自己身世，誓为母亲报仇。申真人指点他去天妃八宝洞取来黄钺与金钟，然后乘坐海马下山，收服虎神、鸦将为副将，又到扫箒（同“帚”）山杀死十二丧门哭鬼骷髅神，将它们的头颅串联挂在脖子上，敲一下就鬼哭神惊，令敌人头昏手软，不战而退。之后殷郊加入周军，在牧野之战率领雷震等先锋，杀得商军血流漂杵。殷郊上摘星楼擒获妲己，用斧头将其斩杀。殷郊因此被天帝封为“地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷元帅”。

　　这个故事中已经没有了殷郊弑父的记录，但殷郊作为纣王的儿子，仍然加入周军灭亡了商朝。所以关于殷郊的故事，在《封神演义》中又作了进一步改动。《封神演义》中，纣王有三个儿子殷郊、殷洪和武庚。殷郊、殷洪都是纣王与姜皇后的儿子，姜皇后被妲己陷害致死，纣王又要杀殷郊、殷洪，二人被阐教广成子、赤精子所救并收徒。二人本奉师命下山相助姜子牙，却被申公豹怂恿助纣为虐。殷郊最后被姜子牙擒获所杀，被封为“值年岁君太岁之神”。

　　鬼侯剑的秘密

　　电影《朝歌风云》中还提到殷郊的佩剑“鬼侯剑”。这里的“鬼侯”是谁呢？

　　目前关于“鬼侯剑”的来源还是个谜，但历史上确实有个“鬼侯”。在《朝歌风云》中，殷郊是姜皇后之子，姜皇后是东伯侯姜桓楚的妹妹。但在《封神演义》中，姜皇后是东伯侯姜桓楚的女儿。纣王、妲己害死姜皇后，为了斩草除根，把东伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹和北伯侯崇侯虎都骗来朝歌，并诬陷姜桓楚谋反。姜桓楚大骂纣王，被纣王下令用巨钉钉住手足，以乱刀剁为肉酱。鄂崇禹为姜桓楚说话，也被杀死枭首示众。

　　在《史记》中，纣王有九侯、鄂侯和西伯昌等三公。九侯的女儿嫁给纣王，但不愿与纣王同流合污，纣王就杀了她并将九侯剁为肉酱；鄂侯为九侯极力辩解，也被杀死做成了肉干。可见，九侯父女是东伯侯父女的原型。而在更早的《吕氏春秋》中，又有纣王杀死鬼侯之女取走她的玉环、将鬼侯杀死做成肉干的记录。“九”“鬼”二字可通用，如《山海经》的“九凤”在后世被流传为九头鸟“鬼车”。可见，九侯也就是鬼侯。

　　商朝确实有以“鬼”为名的国家，那就是山西一带的古国“鬼方”。“鬼方”被称“鬼”，自然与鬼怪无关，而是商人对其的蔑称。根据《周易》，商王武丁攻打鬼方，三年才将其降服。而根据甲骨文的记录，鬼方对商朝比较臣服，甚至有族人进入商朝，担任商王的近臣，这大概就是“鬼侯”的由来。进入周朝，鬼方被称为鬼（隗）姓赤狄，长期与周人为敌，直到春秋后期才被晋国灭亡。不过，电影中的鬼侯剑可能并非东伯侯之物，究竟如何还要等下一部见分晓。（林屋公子）