今天，我说南古的历史，不从匈奴说起。匈奴太遥远了，南古的历史和民乐的历史一样，在永固古城，被乌孙、月氏和匈奴统治着几千年，被霍去病解放，划归中原版图。这些已经无数次说过。但南古就是南古，他有自己完整的历史。这部历史，当从五胡十六国的北凉说起。

　　北凉国为卢水胡人所建。卢水胡人是匈奴的后裔。匈奴从秦朝就侵袭中原，一直没有停止，以致延续了一千多年，深深影响着中原的文明。其实在民族大融合中，匈奴的文化早就成了中原文明的一部分。据说在西晋时，内迁的匈奴人口超过了中原的汉族。而南古的历史，正是从一个匈奴部落的崛起说起。

　　沮渠蒙逊，北凉建国的君王，一个残暴弑兄的皇帝，也是一个雄才大略的统治者。他从南古崛起，建立了强大的北凉国，也把南古拖入了战争的泥潭。

　　公元400年前后，沮渠蒙逊推翻昏庸的段叶，建立了北凉王国，疆域一度西至敦煌，东到武威。那时的南古被称临松郡。

　　马蹄寺挂在南古以西高耸的祁连山悬崖，风清气朗，鸟雀和鸣，森林茂密，流水潺潺，天然一处修心隐居的胜地。一个人，让深山幽谷响起了朗朗的读书声，也让这片莽荒之地走向了开化。这个人就是郭瑀，东晋时，来自敦煌的大学者。他在马蹄寺一带的山岩开凿石窟，开宗讲学，以仁义和道德的礼教教化着游牧的子民。在他的时代，南古一片箫声，战火原没有燃烧到中原的边陲、这片无人觊觎的塞外之地。这就给了卢水胡人一个休养生息的机会。

　　从父辈手中接过权杖，沮渠蒙逊聪明的才智得到了淋漓的发挥。就像中原的汉人，文化的包容也不能不让他卷入嫉妒和流言的漩涡。两位伯父的罹难，让他感到了空前的威胁，于是悄悄退隐在祁连山的牧场，过着牧马山涧、醉舞狂歌的游牧生活。但南古的天空，早已无法遮蔽他通天的野心和睿智的才华。在临松古城，他和他的族人，偷偷酝酿着一场血雨腥风的变革。卢水胡人信奉佛教，沮渠蒙逊把高远的政治目标，交给了佛祖。他发动国民在马蹄寺一带的祁连山悬崖峭壁开凿石窟，彩塑金身，供奉香火。在他眼里，他是天之骄子，而他的母亲，就是上天派来让他拯救世界的神灵。他照母亲的容颜，在马蹄寺石窟，塑下一尊尊慈祥富贵的菩萨，由此让魏晋遗留的文化脉络，流传到了现在。与马蹄寺同时开凿的，是云雾缭绕、森林遮蔽的金塔寺。两座寺庙，南北呼应，牢牢护佑着沮渠蒙逊的北凉小王国。这让临松古郡流淌着皇家的血脉，千年不朽。

　　柳谷，是南古镇西端的一个小村。据传一千七百多年前的三国时期，一方瑞石突降柳谷，有龙、马、鹿、凤凰、仙人等图像，寓意魏国兴旺。后瑞石图案突显变化，异人推断晋将代魏而治天下，果不其然，遂使此石声名不胫而走。现在瑞石早已不在，而故事却使这个地方罩上了一层神秘的面纱，千年传袭。

　　柳谷村在杨武家河西岸。沿着这条河谷向南不足十里，便是千年石窟马蹄寺，和巍峨高耸的祁连山。胡狼，羚羊，野牛，梅花鹿，蓝马鸡，盘旋的鹰，勾画着一幅原始的画卷。远古以来，这里松林茂密，灌木丛生，历史上称为薤谷。薤者，草也，说明这是一片好牧场。乱石嶙峋的河谷，更适合柳柴生长。但现在，柳柴不在，松树无存，只有凌乱的白杨树，散布在柳谷村的沟沟岔岔，述说着荒寒的历史。

　　岔家堡，一个在南古镇南端，架在高高悬崖上的孤村。马蹄河不舍昼夜地流淌。历史上这是一片无比肥美的牧场。循着马蹄河走进祁连山，翻过源头，巍巍高耸的雪峰，便是青海地界。那里有一个更加强大的民族——吐蕃繁衍生息，牧马祁连。为防外族入侵，这里自汉便筑城屯军，保护着这片西域美丽的江山。现在岔家古堡遗址尚存，苍黄的土丘，凄风苦雨，居高临下，默默守望着塞外久远的历史。与此毗邻的，是瓦房城，同样的古堡。现在这里修了一座水库，高峡起平湖，阻挡了滔滔河水。也许古城早已淹没，但两岸峭壁悬崖之上的烽燧，依然以无比雄壮的姿势，坚守着这片热土。而沮渠蒙逊，是否站在高高的城堡，怒视天狼，点燃了一统河西的第一把狼烟？

　　临松古城，是这里的皇都。四方四正的规格，超大的体量，默吊着这里曾经的辉煌。这座小城曾无数次设立政权，统御着青海的祁连以及民乐全境。而这一切，与她做皇都的荣光相比，都黯淡得不可一提。沮渠蒙逊就是在这座土堡，规划了他一统河西的战略思想。也是在这座古城，设坛祭天，发起了第一声我为王者的呼号，头戴金冠，荣登宝座。但笼子永远无法让狮子沉睡。小小的临松城，仅是英雄潜伏爪牙的地穴，一旦时机成熟，定会飞龙升天，释放霸气。这座小城再也装不下沮渠蒙逊的雄才大略和称霸河西的野心。他带着他的子民、牛羊、军队和妃子，风卷残云，征战四方，定都凉州，从此再也没有回来，留下一座古城，流淌着皇室的辉煌血脉，一梦千年，固执地屹立河西，仿佛在招引那段风干的历史。