当时一般的院落，有四合或三合院。它们有的是独院，有的是数进式多个套院。下层民众则仍住窝棚、草屋或窑洞。看来各种风俗的形成和流行，离不开一定的社会经济基础。这一时期的室内用具——胡床的使用很时髦也很普遍，它是由胡人开创的。史载晋武帝泰始（公元265年—274年）之后，中原“相尚用胡床”“贵人，富室，必畜其器”。坐胡床与坐簟（diàn，竹席）相比，人的坐姿由“跪坐”转变成高坐，因而更加稳当舒适，是一种历史性的变化与进步。
交通方面，由于分裂战乱，没有建立起像秦汉那样的道路网，但各政权管辖范围内的道路一般通畅无阻。连接内地和西域的“丝绸之路”，这一时期又有新的发展。史载：“其出西域，本有二道，后更为四：出自玉门，度流沙，西行二千里至鄯善，为一道；自玉门度流沙，北行二千二百里至车师，为一道；从莎车西行一百里至葱岭（今帕米尔高原），葱岭西一千三百里至伽倍（在今阿富汗），为一道；自莎车西南五百里，葱岭西南一千三百里至波路（今克什米尔），为一道焉。”（《北史·西域传》）。各政权还沿用秦汉时期的驿传制度，设驿站，为来往官员、使者提供驿马和食宿。
这一时期，自天子以至百官士庶，除乘车外还普遍骑马。西晋时北方出现上马时所踩的单马镫，南北朝后期又出现严格意义上的双马镫。马镫的使用能减轻人们骑马的体力消耗，有利于控制马匹。这一时代的低级官员和百姓出行还乘驴、骡，甘肃等西北地区少数民族多乘驼，运载货物主要用牛车。汉地民众出行，仍然是安步当车。嘉峪关魏晋墓五号墓的《驿使图》，画面中一个邮驿使骑在马上，头戴进贤冠，身穿右襟宽袖衣，足蹬长靴，左手举木牍文书，右手持马缰，驿骑四蹄腾空，飞奔直前。这幅画再现了当时甘肃地区驿使驰送文书的情景，也是我国古代邮驿使较早的形象资料。
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