马紫钟

石门关下南侧百余米之外，坐落着滇西名刹福国寺。周围碧水环绕，核桃林和花木掩映，幽静如世外桃源。

福国寺，有段不同寻常的来历。

相传明末清初，风险云恶，山河破碎，眼看江山即将易主。滇西道台徐为并非风尘俗吏，他忧国忧民，乱愁如织。心怀清起明灭之痛，毅然挂冠弃官，率家人离开边关腾越。决心效仿历代忠臣，归隐乡里，终老余生。

当他途经漾濞县境时，石门山传来一阵阵鹤唳猿啼。早已得悉点苍山西麓，“石门之秀甲滇南”，一代骚人咏士，慕者络绎于途。徐为虽然满目西风萧瑟，心如冰冷，却胸怀大明江山一丘一壑，一草一木，遂以凭吊江山之情，率眷族家人前往一睹。石门关山光水色和周围烟村绿野辉映交融，他和家人被眼前的美景惊呆了。如此山灵水秀，美若世外洞天府第，他不禁自言自语道：这岂不是陶渊明笔下的桃花源吗？浏览数曰，竟然流连忘归。他反复思忖：世道无常，还乡有遭清府加害之危，既然天下将君非昔曰之君，臣非昔曰之臣，随即动了远离尘世出家为僧之念，而且犹可以静待动，伺机光复大明江山。他将心事告知家人，合府一致赞同其宏愿。

徐为向石门关附近的村民说了重修寺宇的想法，村民一致拥护。他便与其子东奔西走，不辞辛劳，到周围各村各户筹措公德，并和大家伐木取石，购砖买瓦，在石门关下大兴土木。辛辛苦苦忙碌了一个冬春，一座新寺宇就耸立在竹苞松茂的石门关下了。

徐为承先启后，将原“药师寺”之名，改名“福国寺”。开光之曰，徐为笔走龙蛇，撰书楹联两副。一副是“父子同心修福国，师徒两代享香烟”；一副是“天开石门千古奇卉，寺云福国一往长生”。上一副表达了徐为父子皈依佛门的心迹；下一副则意境美且深：上支把壮丽的“天开石门”喻为“千古奇卉”，与徐霞客把石门关喻为“露出青芙蓉两片”异曲同工，一脉相承。天开石门，千古风韵，当然是一朵光照古今的“千古奇卉青芙蓉。”下支“寺云福国一往长生”则隐示着一代明末爱国志士“心存复浪翻江的”复明之志。并企盼着大明江山“一往长生”。强健的弦外之音，响彻在古老的灵山秀水间。倾诉了一代明末志士满腔的爱国之情。从此，边关过客成寺主，寄情于山水林泉，韬晦于风云乱世。每曰或青灯黄卷、朝佛礼拜，或读书品茗、游乐古今。

虽然明朝最终灰飞烟灭，徐为父子修福国寺的功德佳话却代代相传。

福国寺饱经沧桑，僧来尼往，香火不断。虽不算滇云佛家净宗道场之冠，但因寺以山显，山附寺名及其历史悠久而飞升为滇西名刹。

后记：关于福国寺的始建年代，据《淮城夜语》“保定皇帝段正明”典章中记述，大理国皇帝段正明，“下令建佛国寺于点苍后山（即今点苍山西麓石门关福国寺）。一年寺成，让位高氏，落发受戒于无为寺，三月入佛国寺为一代主持。五后妃皆受居士戒，居佛国寺后明月庵。”说明福国寺始建于宋代。只区别于原称佛国寺。《徐霞客游记》则称该寺系明万历年初僧人石光所建，称药师寺。而民间却相传该寺在明末清初由爱国志士徐为修建。由此推论，福国寺从宋代始建至今，在历史风云变幻中，经历了屡建屡毁的命运。