著名大德高僧印广法师在央视发现之旅由心楞严法华。阐述了其高深的佛学心得。

释印广法师，俗名倪德彪，江苏如皋人，生于1949年，自幼随母念佛。1990年于如皋定慧寺皈依，1993年开始研读《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》等大乘经典。苦修多年，心有所悟之后，即始弘法利生。传教三十余年，印广法师广泛传播《法华经》、《楞严经》等佛教大乘经典的思想，并促使各地出现了《法华经》的修行者，他提倡众生学佛，功德殊胜。

印广曾多次在接受采访时提到，他自幼与佛结缘是受母亲的影响。如今，慈母已逝，印广只能在母亲节写文回忆：十四岁时，考入初中。离家十多里路。每逢周末回家，母亲必在檐下，远远顾盼，招手；我呢，立马脚底生风！电视剧里，哪有如此母子连心……无论刮风、下雨，还是严寒、酷暑哇……这周末一幕，从无休止……

印广还在《母恩》中哭书写道：我是全家最小，故被宠为至宝。大人投亲访友，我必胡搅蛮缠。出门上路威风凛凛，回家路上装孬耍懒。一声不吭，就地入定。大人走到老远，方才发现丢人，回头把我背走。竟有那么一回，恰只母子二人，她说背不动，我耍赖不走；她瞪眼皱眉，那意思“我就不背，看你走不走”；我若无其事，那意思“我就不走，看你背不背”。久久相持不下……

思及种种过往，父母带给印广的，有慈悲、关怀、也有严厉和自律。正是在家庭潜移默化的影响下，印广在童年时期便饱读史书，初尝了佛法奥妙，虽然青年叛逆稍有抵触，但在因缘际会之下，印广由迷信到正信，最终开始研读大乘经典。

佛教三藏十二部经典，八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，穷尽一生，也恐难阅尽。加之，佛典有经、律、论，大、小乘之分，每部佛经又有直译、意译等多版本，由此看来，佛教典籍数不胜数，可印广单单就与《法华经》和《楞严经》结下了不解之缘。

印广在接受采访时说：我在研究佛法的时候，我研究也不多，碰上了佛教最基础、最精华的两部经，一部经是《妙法莲华经》，一部经是《大佛顶首楞严经》，简称楞严经。这两部经其实是一部经，《楞严经》打前站，从最基础的泥巴瓦块、树木花草，从哲学科学的角度来分析它的来龙去脉，相互关系，运行规律。法华经是高度的概括，充分的肯定，反复的强调，我发现这两部经里，它所研究的问题，是我们要解决的根本问题。

自古云：成佛法华，开慧楞严。《法华经》全称《妙法莲华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说教经典。《法华经》中说：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。

这段话说的是，《法华经》在世上的出现，是为了让众生“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”，只要心境豁然开朗，开悟、明心见性，即是懂得了“开、示、悟、入”四个字的道理。到时，一切人、动物、大地花草、江河湖海……能看到的，想到的，见到的一切有情、无情众生，不分贫富贵贱、人人皆可成佛！

那既然这世间的一切万法皆可成佛，又为什么会形成诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、树木花草，还有风雨寒暑呢？

印广又说：佛教呢，是非有神、非无神，每一个人既可以是神，也可以佛菩萨，也可以是泥巴瓦块，这看你自己怎样把握好自己的身、口、意，这三样。这就跟做点心一样，做点心，油盐米面，四种原料做饼干，原料相同，这个配方不同，味道不一样，我们佛、菩萨、天人、鬼畜，泥巴、瓦块，原料都相同的，地水火风，原料都相同。

那么原料相同，为什么今生今世形成这种局面？就跟做点心一样要把握这配方，真善美欢喜一些、高兴多一些，用这种配方来，吃饭、来看问题、来办事，我们来世的果报就是佛、菩萨、殊胜的境界。

由此说来，不同的配方，决定了众生世界观不一样，也决定了众生的命运。印广青年时期当过农民、做过工人，中年以后身体力行，效仿当年释迦牟尼佛，开始苦修苦行：坚持过午不食，以麦麸、豆腐渣、老菜叶为生。众目睽睽下他在菜市场捡烂菜叶，正是种种经历孕育了印广的命运，他将用尽一生济世苍生、普度众生。

2002年，印广在青岛湛山寺受三坛大戒期间，亲近了明哲长老等多位高僧大德。从其受教，多所裨益。此后的十多年，印广法师在山西、山东、上海、北京、天津、内蒙等全国数十个城市开讲《法华经》、《楞严经》、《心经》、《佛说阿弥陀经》等经典，开启了他讲经弘法艰辛而又辉煌的历程。