宝黛钗恋爱婚姻悲剧的直接制造者是贾府中的权势人物——贾母、贾政、王夫人、王熙凤等，成亲冲喜最早是由贾母提出，贾政和王夫人附和，薛姨妈只得答应，二宝成亲的事儿就这么定了。袭人得知此事后，直接给王夫人下跪，说出了宝玉和黛玉相爱的真相，贾母听了，叹了一口气：“别的事都好说。林丫头倒没有什么，若宝玉真是这样，这可叫人作了难了。”黛玉的生死，贾母并不在意，只关心怎样为宝玉成亲。凤姐提出调包计，王夫人点头称赞，贾母也无奈接受。三个人的命运就这样被家长们决定了。造成宝黛钗恋爱婚姻悲剧深层的原因就是封建婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”，儿女的婚姻大权掌握在家长的手中。家长决定儿女婚姻的时候，更多地考虑家族的利益，很少关心年轻人的意愿。关于二宝的婚事，贾府和薛家各有盘算。结婚冲喜不是主要原因，二宝成亲可以冲喜，二玉结婚同样可以冲喜，贾府选择宝钗，是因为她能满足贾府对宝二奶奶的所有期望，可以相夫教子，将一向叛逆的宝玉拉回传统的人生正道；可以理家主事，成为贾母次子一支的理想的内务管理者。尽管黛玉是贾母的外孙女，与其溺爱的亲孙子和贾府的未来相比，孰重孰轻，不言而喻。黛玉死后，贾母明确说过：“并不是我忍心不来送你，只为有个亲疏。你是我的外孙女儿，是亲的了；若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些。”为了家族的复兴，可以连外孙女的性命也不顾。薛家为皇商，富而不贵，攀上既是国公府、又是朝廷命官的这门亲家，便找到了一个重要的靠山，让两家的亲戚关系得以延续，更加密切。何况薛家的宝贝儿子薛蟠再犯命案，关在狱中，还等着贾府出面营救。

　　钗黛结局是谁写的？这就涉及《红楼梦》后四十回的作者问题。胡适在《〈红楼梦〉考证》中根据张问陶的《赠高兰墅同年》诗，认定后四十回为高鹗所续。这种观点一度为红学界广泛接受。不过，高鹗续书说与《红楼梦》的首次摆印者程伟元的说法完全不同，他说：“（《红楼梦》）原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。”（程甲本《红楼梦》序）按程伟元的说法，《红楼梦》前八十回与后四十回并无原著与续书之分，只是搜集到的时间与地点有别。这一说法还得到高鹗的认可：“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几二十余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示。”（高鹗《红楼梦》序）如果高鹗辛辛苦苦续补了四十回，大概不会这么轻易放弃自己的著作权。清代读者一直将《红楼梦》一百二十回作为一个整体来看的，认为出自一人之手。著名评点家姚燮说：“雪芹先生不欲以暧昧之事糟蹋闺房，故于黛玉临终时标出‘身子干净’四字，使人默喻其意；前晴雯将死，亦云‘悔不当初’，皆作者极力周旋处。”（姚燮《增评补图石头记》第九十八回回评）姚燮评的就是黛玉之死，认为出自曹雪芹之手。张新之说：“有谓此书止八十回，其余四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶？抑参差夹杂增入耶？觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命，万金赏，使闲人增半回不能也。何以耳以目，随声附和者之多？”（张新之《红楼梦读法》）清人早有后四十回为他人所续之说，张新之驳斥了这种观点，斩钉截铁，底气十足。现代读者阅读《红楼梦》也都是读一百二十回本，1921年亚东图书馆首次标点整理《红楼梦》便采用的程伟元本，此后的各出版社整理出版《红楼梦》，绝大多数都采用程本，即便是用庚辰本作底本，也将程本后四十回接续其后。